端午節的鄉愁

第四屆圓夢寫手/古鴻君 客家人的端午節都怎麼過?網路上的解答一大堆,節錄其中一篇相關的描述寫到:

竹東小鎮壺說八道,詹有錦老師的揮毫人生

第三屆圓夢寫手 / 邱笠榕 走出蜿蜒狹小的巷子,巷子的兩側皆蓋滿了房子。從小生長在這的我,曾經以為世界,就僅有一圈擁擠的連棟透天厝這麼大。長大後很常拿來說笑,不過這一區確實承載著很多我的兒時記憶,不勝枚舉。轉出和江街,迎面而來的是 122 縣道的東峰路段。總長約 49 公里的 122 縣道,北至新竹市區及科學園區,南至軟橋、五峰、土場。而本次要拜訪的「壺說八道茶藝館」,即是在這重要路段上的一間特色茶藝館。 為什麼會說是「特色」茶藝館呢?這就要從主人翁──詹有錦老師的故事說起了。民國 78 年,對「茶」文化有興趣的詹有錦老師,開始深入鑽研茶藝,甚至到了當時全台灣唯一的一間茶藝館取經。佔地百坪的茶藝館位於台中,園區內布滿綠油油的草皮,宮廷庭園風格映入眼簾。坐在草皮上悠閒的品茶方式,深深地吸引著老師,因而決定將這樣的藝文氛圍帶回竹東。 不過當時的竹東,對茶文化不甚了解,大家直覺將「茶館」與八大行業、特種行業聯想在一起。為了翻轉這樣的觀念,民國 79 年,老師在竹東鎮上開了第一間茶藝館。古色古香的日式建築、流水瀑布,還有錦鯉魚在水池中悠游自在的玩耍,成功奠定茶藝文化在竹東人心中的位置。雖然歷經店面轉換,不過老師卻不忘初心,仍延續熱愛茶藝的精神,繼續下去。 再來第二大「特色」,則是身為竹東在地人的「客家血脈」。除了在店裡可以品嚐到老師親手烹飪的客家料理之外,老師也將富有客家意象的「花布」結合作品,製作成造型燈籠、面紙盒、竹製存錢筒……。而在 2018 年 2 … More

《瘋品牌》「TAI-how-WAN」暨國際大使成果發表會

北區圓夢寫手/朱榕珊   擔任瘋城部落國際大使計畫顧問的我,受邀參與2017年12月17日 14:00-17:00「TAI-how-WAN」品牌及國際大使成果發表會,品牌發起人吳孟霖Rick,這一連串計畫成功的幕後藏鏡人──計畫總召郭怡青、最有力的活動總召莊雅馨以及所有熱血國際大使成員們,個個都是的最佳男女主角們, 此活動地點選在臺北市立圖書館延平分館舉辦。         「瘋城部落」的創辦人吳孟霖Rick是一位旅行經驗豐富、個人出好幾本書、知名雜誌的專欄作家、職業為工程師,因為走過許多國家,反而看到臺灣的珍貴,發現自己家鄉的美好,於是這個非營利組織在過去7年不到100個月裡,舉辦了大大小小超過100場的分享會或小旅行,讓許多陌生人互相分享及體驗旅行人生,瘋不同的城市,一起探索未知事物。     今年7月,這一群夥伴來自北中南的各級人士,利用課餘或業餘時間參與「瘋城部落國際大使計畫」,這是一個自動自發、沒有教官、沒有老闆、沒有經費,但有這一群熱血志工們,集眾人之力,致力於發掘臺灣美麗與溫暖的角落,並樂於運用導覽方式和外語介紹臺灣之美,為我們生活的這片土地貢獻一己之力。   國際大使蔡佩璇Peggie分享:「在發表舞台上,從每個人的眼神中看到各自閃爍不一樣的光芒──那是一種炯炯有神的眼神。回想起半年前的電話面試、每個月的作業與課程,以及每次學習到的新知識,更重要的是遇到的人事物,讓自己離未來想要成為的自己更靠近了。印象最深刻是自己這組發表後,評審給予的勉勵,雖然確切的話語不記得是什麼,但當下所感受的溫暖依然盪漾在心中,而且這溫度會是一直支持自己前進的動力。」   活動總召莊雅馨分享:「感動的不是拿到結業證書,而是看到大家一起成長還有完成一件事的態度,我們或許沒有辦法馬上帶著外國人侃侃而談的說出自己家鄉的美好,但我們已經慢慢在前進,而且比以往的自己更勇敢!來吧外國朋友,我們願意帶你一起發現臺灣太好!     當天貴賓邀請李文璇小姐當評審,她是卡內基美隆大學藝術管理所碩士、波隆尼亞大學文化與藝術創新組織所碩士,2012 倫敦奧運Maritime Mix文化節、中文妙方紐約漢字文化節專案經理,旅居過亞洲、美洲、歐洲、澳洲近20國,80以上城市。勉勵各位的努力與成果,導覽人員的價值是提供人與人之間的溫度與感動,接觸過程中的小細節都是關鍵,用人的善與愛去串聯這美好的體驗,不論是帶導覽、聆聽導覽、辦活動中的開場致詞、參與活動的休息時間等感受,用心活在當下,享受自己的每一刻。     國際大使計畫有感於來到臺灣的外國朋友越來越多,瘋城部落在今年7月開始招募國際大使,歷經六個月,不間斷的腦力激盪,不放棄的故事探索,國際大使們規劃出的行程主打不去一般的打卡景點,而且有梗、好玩,要用當地人的角度,體驗當地人會做的事!讓外國人體驗臺灣文化、結交異國朋友、嘗試新事物、滿足好奇心、學臺灣技藝等,推廣臺灣的名勝風景以及濃濃人情味,讓更多人認識美麗的臺灣。   2017年12月17日「TAI-how-WAN」品牌正式發表 … More

牛埔打擋麻糬車,「堅持、信念」創造數十年溫馨口碑

竹區圓夢寫手/許文卉 臘月,毗鄰溼地的香山,除了新竹風襲來的乾燥變化,還混雜著臺灣海峽吹入的冷冽莫測。清晨七點,年屆古稀的阿公騎著改裝打擋車,緩緩來到牛埔市場,喀拉喀拉的引擎聲劃破靜謐,二個十元的麻糬,開張了! 沒有醒目的招牌,僅有的只是一台單薄的打擋車,車子的前身改造成工作平台,置放原料和展示麻糬的玻璃櫃,復古的手作裝置有股簡約樸素的風格。人和車一同歷經風雨數十載,穿越香山區大街小巷,彷彿約定一起打拼天下的戰友袍襗,也約好一起變老。 完全純手工的麻糬,是阿公凌晨二點就起身蒸米、磨米、瀝乾而成,軟、嫩、滑、順。饀料有四種,粗粒與粉末夾雜的花生和芝麻,甜而不膩略帶顆粒的紅豆,以及百聞不厭樸素鹹香的菜餔口味。如果鍾愛米食氣息,也可以選擇不包饀,輕微撒上一層無糖花生粉的原味麻糬。 健談的阿公,總愛跟客人聊天。天南地北、新聞時事、家庭社會,舉凡生活裡的大小事,都能在包饀包裝的流程裡,同步閒聊分享。欣賞他熟練且不間斷的動作:重覆的早起、重覆的備料和重覆的故事。累積了這些許許多多的重覆,成為一種堅持。阿公總開玩笑說要找接班人,歡迎大家來學。卻也分享很多年輕人卻步的點點滴滴:早上爬不起來、磨米手很酸、東西很重、沒有休假……等等。我猜想,面對長輩的堅持,深感自己的不足,才是退縮的莫大主因吧! 歷經歲月,累積深厚的堅持,蛻變成牢不可破的信念。老人怡然自在的氣質,對我來說,是一種口碑!嚐著美味麻糬,嗅著原料香氣十足,聽著長輩談笑風生,看著包覆內饀的游刃有餘。偶爾,客人或鄰近攤販也下場幫忙打包。有時,客人也漫談自己的生活趣味。打擋車周圍成了資訊交流站,人多的時候,阿公還會用小袋子先裝一至二個請客人吃,排隊成了一種五感體驗的享受,除非趕時間,禮讓的美德,淋漓盡致,儼然牛埔市場一抹美麗風景。 買一盒麻糬,在香山是生活必需品;與長者閒聊,在牛埔是生活極富樂趣的瑣事。阿公記得每個人的故事,不吝給予關懷和客製化的服務。「今天又要回娘家?」阿公總是笑著唸我愛回娘家,他知道我的家人喜歡什麼口味。「有沒有買給婆婆吃?」阿公還不忘以長輩身份提醒做人媳婦的處世之道。 窩心的微笑,熱切的噓寒問暖,是我駐足的享受,也是我流連忘返的感動。 牛埔打擋車麻糬,在地好滋味,邀請您一同來聊聊。

從指尖到心間:這不是文藝復興,而是文化傳承

大陸區寫手/武雙 在這個步履不停的時代,我們的時間被越來越細小的單位分割,隨之被拔高的,除了效率,還有大部分人對這個概念的敏感度。 1小時從一座城到另一座城、 1分鐘等待速食出爐、 1秒搶光幾萬張演唱會門票…… 當“慢”開始被冠上一點點貶義色彩,為什麼還是有人選擇隱匿在城市一隅,借一爐窯火,在泥土的變形與轉化間,溫和從容的頓開節奏的枷鎖。 從新石器到新世紀│一萬年的生命力 一萬年前人類利用化學變化改變天然性質的一次嘗試,開啟了新石器時代。陶器的發明是人類文明的重要進程,先祖第一次利用天然物,按照自己的意志,創造、塑形,再借由火的溫度發生轉變,實現了自然之物合自然之力一起為我所用。 自此之後中國的陶藝興盛不衰,從遠在石器時代風格粗獷樸實的黑陶、白陶、彩陶,到商代出現的釉陶、東漢的瓷器創制,再至唐宋時期的高度繁榮,製作技術與藝術創作均到達一定高度且名窯湧現,明清時期再超前代。一直到今天,宜興紫砂壺、淄博茶葉末釉、景德鎮柳葉瓶等聞名遐邇依舊,歷經一萬年的時間洗禮和環境變遷,陶不僅延續著充沛生機,也在歲月的沉澱間融進了國人的文化血脈。 快時代的慢手作│格格不入還是怡然自得 區別於充斥在都會中的快消品,陶藝需要大單位的時間和精力,這似乎也是一種意義上的平等,不論操作者的身份、年齡、地位…需要為它付出的很相近;區別于工廠化的大量生產,陶藝佳作摒棄石膏模具甚至傳統的拉坯機,採用古老悠遠的成型工藝,甚至近似慢輪成型的方式,緩慢而敏銳。 這似乎與快時代的背景格格不入,但在中國的每個地方,都有堅守在陶藝崗位上的手工匠人,幾年甚至幾十年如一日的把時光揉進粘土,再隨著爐火頓開枷鎖與雜物,享受著這種從手心到心田的溫度,怡然自得地做著歲月的神偷。  楊柳陶藝│新舊之間的平衡搖擺 去年簡單生活節創意市集上,楊柳陶藝同種有別的作品讓人駐足,他們的陶瓷作品不施釉彩地洗濯喧囂,也沒有鮮亮的包漿,只是真實呈現材料的自然本色,卻通過獨具韻味的造型和文化呈現讓人心曠神怡,仿佛來自原始森林芬芳的一口清新空氣。我也由此瞭解到這個獨特的品牌,主理人楊柳是一名陶瓷藝術工藝美術師,他以自己的名字命名品牌,如同他的作品一樣簡單自然。 “畢業後,我們帶著制陶工具,離開了繁華的城市,來到安靜的南方小鎮無錫,一切變得慢起來。在這裡我們尋找到了喜歡的陶土材料和傳統的制陶工藝,找到了心與手的溫度,從傳統中找到材料和工具,懷揣實驗精神,以當代人的思維將傳統重塑,借一爐窯火完成轉變。我們築窯、制陶、生活,逐漸融入這裡的環境。” 選擇不施彩釉,主理人坦言是為了緩慢地還原材料的自然本色,“日積月累的使用讓陶器表面形成了啞光的包漿,這種啞光溫潤含蓄,如君子之風,素雅清顏,不急不緩,和藹脫俗。”楊柳陶藝在不同系列原色的茶具作品中融入不同的文化內涵,結合了禪意與泰山文化的“參悟茶具”,略帶滄桑感的“供春系列”及形似竹節的“新篁茶杯”… 除此之外,吸引我注意的是現代感與傳統結合的“搖擺花瓶”,現代材料骨質瓷的銀白色讓人看來簡潔乾脆,銀杏葉的外形讓原本靜態的花瓶動起來,灌注了活力又不失優雅,微風拂過花瓶自然擺動,宛若大家閨秀飄繞的裙擺。主理人談及創作靈感道“花瓶設計造型來源於銀杏葉的外形,讓原本靜態的花瓶動起來,給室內環境增添活力。傳統的花瓶設計站立不動,插花後重心較高,在打掃衛生、孩子玩耍等情況下易碰倒摔碎,影響美觀又不安全。搖擺花瓶在底部半球注滿水後,像不倒翁一樣輕碰搖晃均不會傾倒,且通過對瓶頸的設計,底部的水也不易溢出,避免水灑瓶倒的情況。” 我不清楚在現在的中國有多少如同楊柳陶藝這樣的品牌,也不知道其他的陶藝師是堅守著傳統的設計還是和楊柳一樣,在現代和傳統間自由穿梭、平衡運用,但是毋庸置疑的是,陶的生命延續萬年不滅, 與它在每個新舊交替紀元中的平衡搖擺息息相關。 從指尖到心間│這不是文藝復興 … More

親愛的,我們仍還是太陽呢?寫在嘉定的竹刻

大陸區寫手/韓路瑤   寫在落筆之前,知道嗎?合歡裡,合歡情,我想用合歡來形容,正是陽光暖陽,正是夕顏願景,這一刻會發現,莊老師不是沉溺在竹刻世界的完人,他也有七情六欲,他知道世界的氣便是陽光。採訪不是很順利,因為工作的緣故,和莊老師的會面,不是很久,但只是那一言一語間,我看到這個竹刻藝人的堅守與執著,課堂的循循善誘,課下的零度思索,這一刻,發現他該是充滿陽光的人。 也不是很陽光的日子,下著小雨,走在鋪滿青石板的小道上,看著稀稀疏疏的人流,法華寺下,這個不起眼的竹刻館映入眼簾,黑色的門,簡單的字,竹刻,便是代表著一切,想來,也是最精華的總括,如乞立馬紮羅雪山,它映照著滿地的如茵綠草。 雨後的嘉定,有一種泥土的氣息,這味道甜甜的,像是剛展露頭角的竹筍,這氣質倒也合意,踩著雨後的小路,濺起了朵朵漣漪,片刻,就恢復了平靜,雨露均沾以後,古樸與簡單,應該說是最好的形容詞。 還記得《季春奶奶》裡的臺詞:“大海比天空廣闊,大海擁抱廣闊的天空。”是啊,大海比天空廣闊,可就是這樣子,在這孤苦的人生,在這最後的歲月裡遇見了你。我們只要有一個堅定的夥伴,就可以了,才對,這不就是人生嗎,生活即便是辛苦的很,只要有一個堅定的夥伴就可以啦,這就是人生啊。說真的,你只需要按照自己的意願活下去就好,我願意為你做任何事情,願意成為你的夥伴。我想,莊老師的人生夥伴裡,竹刻便是其中之一,這人生的從容,該有一份執著,該有等待的時光,一紀流年,從容著想要開始世紀的堅守。 其實,莊老師也困惑過,之前,也有不少藝人匠人來求教嘉定竹刻,但都半途而廢。雖然說有政府的支持,非物質文化遺產,也只是少數人在堅持,上海地區的大中小學,會有竹刻比賽,會有社會實踐,當然也不乏有志青年,開疆擴土,想要將這嘉定竹刻傳播開去,可是理想很豐滿,現實很殘酷,這些人中有多少人能夠堅持下來呢,這一點,嘉定竹刻,倒是蠻尷尬的。更為嚴肅的是,即使是嘉定土生土長的人,知道嘉定竹刻的人還是少數,這些缺少的還是是一份堅守。說來也很慚愧,這樣的處境,也不是窘境可以形容的。 可是即便是這樣,莊老師反復講,作品是有靈魂的,每一件作品都想是充滿靈氣一般的存在。倒不是技法的問題,技法可以教,但作品的氣不能教,這同“授之以漁”是一樣的道。而作品的“氣”,需要閱歷,需要悟。凡是思考,不一定會得到正確的答案,但這“悟”,便是氣之使然。若無用之用乃為大用,說的便也通識。現在想來,即便是機器大生產,即便是快消時代,即便是互聯網行銷時代,是不是意味著這樣靈魂會被玷污,這樣的氣,逝去原有的溫度,倒是不能說的絕對了,只是展示著一個思考的方向。堅守,何去何從,值得考量。 而論及大魚海棠,北冥之魚,便是開始就有了所謂的原始之味,誠然,竹刻,便是不經意間,開始著等待的契機。在莊老師的世界裡,因為時間的緣故,長情遠是執著與真心方可念想,這開始的以為,便是希望,在陽光工坊下,在嘉定文化宮中,始終以師者的身份傳承與創新,是這份執著的愛,在堅實中實現永恆。 不得不提的是嘉定陽光工坊,陽光工坊是一個助殘公益運營服務組織,傳承傳統文藝,彼此尊重,這是陽光工坊的初心。在陽光工坊教授竹刻技藝,莊老師很滿足,認可和成就感,是堅守的理由,在嘉定這樣一個歷史古城區,存在的意義是什麼,堅守的意義是什麼,人生何為的追問,從未停止,此刻,願成為充滿陽光的人,灑滿光輝,像那時的雨,雨後放晴,彩虹依舊,我們,仍舊還是太陽。 親愛的,我們仍還是太陽呢,是吧,我們是太陽才對。

天然清潔劑,從有機店走向國際化的「茶籽堂」

北區圓夢寫手/何怡霖  一粒苦茶籽,從製成金黃色的苦茶油,到餘下的茶箍(茶籽粕),可用來洗頭、洗衣、洗碗盤,從頭到尾都有作用,是很有價值的作物。但面對大廠牌清潔劑的削價競爭,以及苦茶樹農民大都年齡已屆七十歲,又後繼無人的情況,茶籽堂第二代創辦人趙文豪如何挽救危機,重新定義品牌新意涵,甚至成為金馬獎指定贈送給貴賓的禮品呢?讓我們來聽聽茶籽堂的故事。 茶籽堂創辦人趙志明先生,利用苦茶籽榨油剩下的茶箍,在自家客廳製成天然清潔劑。由於茶箍中的茶皂素有很好的去油潔淨效果,成分天然又不傷手,最初提供給夜市攤販使用。後來改良成液態洗潔液,並鋪貨至有機商店販售,但終究不敵其他大廠以量制價,於是第二代趙文豪開始苦思如何改良與創新。 苦茶油因為價格不菲,早期只有在特別的時候才會使用,例如過年喜慶時用苦茶油煎蛋或是媳婦坐月子時煮雞酒補身,胃不舒服時喝點苦茶油也有幫助,並可滋潤保養身體肌膚和頭髮。於是趙文豪從提升質量的方向思考,既然在歐洲高價位、品質優良的橄欖油有市場,那麼臺灣苦茶油應該也能做到。 早期,政府獎勵農民大量栽種苦茶樹園﹔然而,兩岸開放後,臺灣因為中國大陸大量進口苦茶籽,臺灣苦茶籽的價格受到衝擊,越來越多的農民選擇棄耕或轉作其他經濟作物。時至今日,僅存的苦茶樹園面臨年輕人不願返鄉和等待收成時間過於漫長的困境,紛紛棄耕或轉賣土地,使茶籽堂決定興起成立農業規劃團隊,以承租苦茶樹園的方式高價向農民收購苦茶油與茶籽粕。 2011 年茶籽堂簽訂第一座契作農場,隨後並展開全臺的苦茶樹園復興計畫,期望將臺灣苦茶油產業從根本扎穩,並且提供更優質的產品給消費端。 茶籽堂用這樣的理念重新打造品牌定位,加入臺灣在地關懷與環保意識,苦茶油文化的故事引起媒體的興趣,使得茶籽堂這個品牌得以在媒體大量露出。 2013 年更結合版畫藝術家,將企業精神延伸至產品包裝上,將苦茶樹、福、祿、壽、喜等祝福元素融入,讓消費者一看,便能立即在眾多產品中辨識出富有臺灣意象的苦茶油文化包裝。不論是在海內外參展,或推廣至全世界的過程中,都有極高的品牌辨識度。 茶籽堂歷經了第一階段(2004-2008 年)的翻轉產業,建立商業模式、第二階段(2009-2012 年)的土地連結,從土地出發,深入苦茶油文化,成立第一座契作農場、到第三階段(2013-2015 年)的塑造品牌,成立農業規劃團隊,推動復育臺灣苦茶油文化與產業、第四階段(2016-)農業復興,致力在地永續發展。將傳統產業革新,並賦予更深層的文化內涵,使得茶籽堂的形象意涵至此更為豐富!由一罐普通的天然苦茶籽碗盤洗潔液,到成為國際化的「華人苦茶油品牌」,茶籽堂一路走來,除了面對轉型和創新的危機與挑戰外,最重要的是兩代人皆秉持著那份為他人好的初心,傳承世代的祝福,才使得茶籽堂更有溫度,並且貼近人心。

襪子的故鄉──社頭,走過繁榮與沉寂,真實體驗產業生命力

Hank 張景賀 襪子的故鄉──彰化縣社頭鄉。很多人都聽過社頭,那裡很多工廠在做襪子且品質很好。是的,曾經台灣每十雙襪子就有八雙來自社頭。全鎮四萬人,有一半以上的人口靠做襪子在過生活。然而,西元 2012 年,社頭這個台灣唯一的織襪聚落,受到自由貿易 FTA 與全球化競爭下的影響,傳出史上最大的跳票潮,許多小老闆連夜「跑路」躲債,甚至傳出社頭這個小鎮可能被「滅鎮」的預言。 西元 2013 年《商業週刊》報導全球化競爭對台灣中小企業的影響,以《台灣黑狗兄的全球戰爭》為題材,完整報導社頭織襪小鎮所受到的衝擊。故事的主角──李東林,因為年輕時看起來很「漂撇」,大家都叫他黑狗兄。曾經夢想當排球國手,但因車禍受傷,只能放棄轉唸紡織科,將對運動的熱愛轉到製造運動襪上。他漸漸闖出名號,接下知名運動品牌代工,在西元 2011 年創下了業績高峰。沒料到相隔一年,來自國外的訂單卻無預警地消失了。將近45歲的他,事業亮起紅燈,困擾多年的腰痛也越來越嚴重,種種不順,讓他一度想要臥軌輕生,但不願向命運低頭、拒絕被 K.O 的性格,決定自己拯救自己,走上自創品牌之路。他開始研發機能型運動襪,消費者試穿的好口碑,讓他從谷底重拾信心。只是從代工到自創品牌,談何容易,黑狗兄既對行銷一竅不通,也擔心萬一冒出頭來,連薄利的代工訂單都會被廠商收回。 社頭,曾經輝煌的90年代榮景已不復存在,現在社頭襪子的從業人口,不到鼎盛時期的三分之一,無力經營的廠商紛紛退出市場。現在台灣市面上的襪子,充斥著從大陸或東南亞低價進口且品質不佳的襪子,卻以標示不清、甚至更改產地等方式,混淆消費者視聽。 社頭這個織襪聚落一直在全球化競爭的市場中掙扎,企圖尋找生存的機會與空間。有一群人對製襪有熱情,希望能為社頭襪業摸索一條可以經營的道路。紀綠片中的黑狗兄──李東林就是一個有熱情、專業,專注於技術研發上,希望為社頭織襪產業升級貢獻一已之力的小頭家。 從西元2013年記綠片曝光後,至今三年多的時間,認識「台灣黑狗兄」這個品牌的人真的不多。黑狗兄現在的工廠在彰化社頭鄉與永靖鄉的交界處,緊臨著火車鐵道。它創立的品牌叫作「台灣黑狗兄 OH9 」專業運動襪的品牌,名字很本土,英文要用台語發音,俗擱有力!雖同時具備熱情、專業,技術,但是代工要轉變成品牌,對於沒有行銷背景及廣告資源的李東林來說,猶如在黑暗中前行。 OH9 在品牌推廣上透過一場又一場的TED演講、品牌座談會,及企業團體參訪……等等,直接與客戶面對面對談,去傳達 … More

手工糠皂──地球笑了,人類好森活

南區圓夢寫手/江雅婷 健康森活,善待環境 近年來食安問題造成社會大眾的疑慮,在生活周遭充斥著黑心商品,消費者能仰賴的,除了政府及產、官、學界結合所提供的報告及檢驗外,便是企業界的良心。「不只食品業,各產業都應重視原料把關,對社會及下一代子孫負責。」手工糠皂創辦人思翰(Hanz)及聖傑(Kim)深有所感地表示。 本身擁有近10年化妝保養品界經歷,且具化工背景專業的Hanz十分了解這些非天然的化工原料,對人體及環境的影響有多麼大。於是,與合夥人Kim聯手創立了「手工糠皂」,「糠」拆解為「米」,代表天然原料米糠油;「康」,則代表健康零負擔、無化學成分。要有天然健康的肌膚,首重基礎清潔及保養。 「手工糠皂」乃「奈思德實業有限公司」旗下品牌。公司英譯名「NiceSeed」,蘊涵「美好種子」之意,孕育萬物所需植物養分,生命循環與人類息息相關,創造自然美好森活是大家共同的責任。「米」也是東方人主食,選用天然米糠油為基底,延伸出生活清潔商品「手工皂」。 「我們將手工糠皂定位為民生必需品,非文創商品。雖然在包裝設計上花了不少心思,但一個令消費者信任且安心的生活品牌,才是我們的目標。」Hanz提到現階段的規劃,並透露未來將提供完整產品線,將觸角擴及生活各層面,延伸相關民生清潔用品,例如:洗髮/臉、廚房/衣物及媽咪/寶貝清潔等等。 一皂一盒,皂袋帶皂 捨去過度包裝,兼具實用功能性。一皂一盒、包裝即皂盒的設計概念取得「中華民國新型專利證書」,除了在運送中能保護皂體,外包裝在拆開後上下蓋堆疊,還能當做皂盒。這樣具有巧思的機能環保手工皂,是經過一年來從材質到模具開發,不斷地測試改良,在Hanz與Kim腦力激盪下才誕生的成果。 「皂盒共分兩款,A款是短期性環保皂盒,採環保紙漿及基礎防水原料而製,適合出差旅行、戶外活動使用,不造成環境污染;B款是永久性環保防水皂盒,採米糠及國際環保認證(OK Bio-based)玉米澱粉PLA材質製成,適合居家使用。」讓消費者針對不同需求做選擇,5月更將推出新款「皂袋帶皂」無外盒之裸皂補充包,是以100%天然無染、無漂之棉麻皂袋做為外包裝,其特殊網狀編織結構,使置於袋內的手工糠皂在加水搓揉後泡沫更加細緻綿密,具按摩肌膚,及去除老化角質的雙重功效。 「手工糠皂」另外一大亮點便是「無袋」包裝,看似像綁粽的手法,利用皂體特殊結構,親手綁麻繩將之固定,便於手提及不浪費包裝紙。以手作概念,讓創意設計傳遞人與人之間互動的溫度。也與「台灣夢想城鄉營造協會」手作木工班師傅「飛哥」及學員合作,製作試聞瓶展示木架,結合公益、回饋社會。 「在合作的過程中,我們看見生命的韌性與價值的展現。」Hanz感動地告訴我們,結合社會弱勢族群、店家,及青年志工三方,共同實現社區生活圈願景。在銷售通路上也涵蓋不同生活圈,如設計「25togo store」、旅店「彩虹波浪」,再到咖啡館、老街、軟體園區,未來也規劃於海外地區的香港及東南亞設點。 官方認證,使用安心 手工糠皂的原料及製作過程又是如何呢? 對於消費者提供兩大保證:1.原料把關、2.環境保護。Hanz以堅定的語氣強調,並分享過往試用保養品經驗,某次肌膚不慎過敏受損,讓他開始深入研究「美容成分」功能,並懂得避開由先進化工技術製成的產品。讓彩妝保養不只美麗,更能兼顧健康及保護地球。 原料來自全球稻米品質檢驗最嚴謹的原產地「泰國」,有官方認證綠色標誌的Hom Mali(泰國茉莉香米)。與在地工廠合作,其傳承半世紀手工皂技法,從碾米取糠到原萃糠油,再到米糠油與鹼水混攪並入模切皂,全程在42°C下完成,經過45天熟成後包裝,保留豐富穀維素及維他命E,溫和不傷膚,嬰兒適用。 通過SGS檢測,不含重金屬:鉻、鉛、砷、汞,不含Paraben類防腐劑、不含界面活性劑、不製造環境賀爾蒙破壞生態。總生菌數更通過衛福部食品藥物管理署標準。有別於一般皂廠添加化學成分,及不流淚配方(Baby don’t … More