撰文／朱榕珊
攝影／朱榕珊
若說當代藝術是一場與現實拔河的遊戲，那麼謝榕蔚無疑選擇了以「光」為繩，輕柔卻堅定地拉向人們被忽略的日常細節。他的創作不誇飾、不喧嘩，卻如同一道潛光，穿透物件與空間，折射出情感與記憶的厚度。從一張年夜飯的家族照片出發，他將場域視為生命與創作的交會點，把藝術化為對生活的再凝視。
圖畫的起點，是一張家族圍坐年夜飯的畫面。暖黃燈光下，菜餚冒著熱氣，勺筷聲響與笑語交織。這樣的記憶，不僅是生活的脈絡，更是謝榕蔚藝術創作的底色——他總是從身體經驗、情感記憶與日常片段出發，將「場域」作為一種反思與創造的載體，在光影之中重構藝術的可能性。
「成為藝術家」之前：一段創業的折返路
謝榕蔚的藝術之路，從來不直線。他在職場中穿梭，在企劃公司晴美發想「氣味罐頭」的點子，也曾經離職後投入雞蛋糕創業，度過一年與柴米油鹽相伴的時間。創業，不是為了逃離藝術，而是一場繞遠路的深層體驗。從工作到創業再回歸藝術，他親身體會什麼是場域中的勞動與生命力，也逐步摸索出屬於自己的「感官策展」。
藝術可以教嗎？教的是感知世界的方法
在國外的第一堂藝術史課，不是打開教科書，而是走進藝術家的工作室「聊天」。對謝榕蔚而言，「教」藝術的本質，不是傳授某種風格或技巧，而是開啟觀看的方式、激發對事物細節的敏感度。因此，他的創作總是牽動觀者的感官，在日常物件與光線之間，引出未被注意的情感維度。
成為藝術家之後：生活就是媒材，光是思想的起點
企劃，是他創作中的一環。例如以「水仙盆」、「火山燭台」、「神仙池（菸灰缸）」為題的系列作品，融合台灣民俗信仰、美學符碼與材質實驗，每一件物件都像是「生活的修辭」，既實用又充滿象徵。還有企劃文案如《幸運場種子》扭蛋，把展覽空間變成參與與命運交織的遊戲。
這些作品被伯樂看見，也進入了更大的展演平台，但他始終保有對素材的細膩觀察與語言轉譯的能力。2022年，他以原子筆線條畫為基底，搭配水彩暈染與彈性反光布，創作出一系列以「光」為核心的作品，在灰盒子展場空間中，光線被投影、折射、切割、重構，觀眾走進作品，如同走進一個活著的光學實驗場。
光的研究：從建築轉譯為藝術邏輯
2021年後，謝榕蔚進入實踐大學攻讀研究所，從建築系出發，開始深入研究光線、模型與反射。他閱讀《一花入魂》《認識建築》《建築的元素》等經典書籍，從中發展出屬於自己的一套創作邏輯。他說，光不只是照明的存在，它也是時間、情緒與空間的交會。
他從哥德式建築中看到光如何在拱頂與窗花間穿透，從溥儀電影劇照的服飾反光中感受到「權力的質感」，在《金閣寺》金箔牆面反映出的夜晚琵琶聲中，體會到一種「靜的聲音」。這些美學觀點，也受到谷崎潤一郎《陰翳禮讚》的深刻啟發——光不是越亮越好，而是與陰影共生、與空間對話的存在。
空間的詩學：藝術與自然的對話
謝榕蔚的創作不僅限於物件或裝置，他也涉足展覽企劃與跨場域合作。在北美館兒藝中心《空間的一堂課：點線面》中，他將光的元素轉化為感官體驗，引導孩童重新感知空間；在新竹香山《海放時刻》展中，他讓時間與海岸共振；於台中的窯座，他與陶藝對話，作品如同嵌入地層的情感結晶。
這些創作，都與他自身科學與自然觀察的背景有關。他關注地科變化、日出日落、環境光與反射光。他的光線不是冷冽的設計語彙，而是與人互動、與情境流動的存在——正如他曾說：「我想做的是，讓光成為情緒的橋樑。」
伊日藝文空間與更多想像力的發酵
在台北伊日藝術計畫空間中，謝榕蔚的作品與空間相互成就。那裡不只是藝術展示場，更像是一個生活場景的實驗室，讓藝術回歸生活的細節、情感的縫隙與想像的彈性。他的風格如同枯山水中的留白、如層板燈中投射的靜光，有著東方美學的沉靜，也具備當代創作者對場域與觀者之間關係的精準掌握。
藝術不是目標，而是一種持續的實踐
從年夜飯的光，到金閣寺的倒影；從雞蛋糕的煙霧，到展覽場中折射的藍光，謝榕蔚以生命為養分、以光為語言，不斷地創作出情感與美學交織的空間。他的藝術，不是結果，而是一場場場域的練習、一段段對世界的凝視與回應。藝術，對他而言，是活的，是誠實的，是可以被教，也可以被感受的東西——就像那光，一直都在，只等你回頭看見。
謝榕蔚不是製作作品，而是持續編織一條條感知與世界交織的光纖。他的創作讓人意識到：藝術可以從一場家族晚餐開始，也可以在展場的反光布料間完成沉靜的對話。那光，不只照亮物體，更照亮了人與人之間、人與土地之間、人與自己之間的縫隙。藝術在這裡，不是風格的演習，而是生命的回應方式。
謝榕蔚
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【作者介紹】朱榕珊
藝術思考、交流溝通、詮釋轉化、美感繽紛、創意無限。
我是一位把跨界玩成藝術的行動者，把「商業腦」和「創意心」同時放進日常，能用數據分析說故事，也能用故事撬動市場。
用寫作點亮世界的願景型 INFJ(「願景導向、富有使命感、深度思考、影響社會」) 特質。
用熱情與好奇心建構人生系統的設計師。
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