從《走標！阿勇牯》討論原住民族與客家族群，到《阿火與Jean的福爾摩沙奇幻之旅》有外國人的視角，戲偶子劇團長期關注臺灣歷史，透過戲劇演出，補足過往忽略的族群觀點，呈現更完整的臺灣面貌，說出弱勢族群的聲音。

戲偶子劇團最新作品「以帝國為名——福爾摩沙植物發現啟航」，藝術家將觀點從人更擴展到自然生態。從會說話、有動作、有情緒的人，到不會說話的植物。關注的擴大，背後一樣是對多元的關懷——「多元可能不只是族群的多元，也包含動物、植物以及自然生態。」

植物不會因為不會動、不會說話，就沒有存在的權利。透過戲曲，戲偶子劇團為不會說話的植物發聲，為自然說故事。

「一開始可能是太天真。」

因為歷史是由特定的觀點書寫，不同族群總有不同立場。優勢族群可能主導主流歷史的書寫，戲偶子劇團透過藝術作品試圖傳達弱勢族群的觀點。他們在歷史洪流中抵抗與適應，最終必然也形成自身的觀點。然而，邱豐榮團長分享，創作過程中不可能去滿足所有的觀點，於是中間便是無數的溝通，每個族群都有自己的意見。

天真地以為植物不會說話，植物總不會有這麼多意見吧，殊不知討論植物也不容易。

討論植物尤其包含科學研究的面向。比起了解人，團長形容可能更接近了解機器人。很多生硬的專業知識。

舉例來說，光是植物的名字，不同族群就會有不同的說法。一直到林奈創造了二分法，並以已經沒有人使用、不會再有變化的拉丁文為植物命名，同一種植物才至少有同一個學名供科學研究使用。二分法也顯示了植物研究有嚴謹的規範需要遵循。而這與人文背景的團長所受的專業訓練完全不同。團長花了一到兩年的時間看了大量相關的科學研究，看植物相關的書、植物的圖鑑、類似百科全書的各種植物資料。在沒有專業背景知識的情況下，從0開始閱讀冷僻的植物研究資料。

也不只是內容生硬而艱澀難解，團長擅長感知人的情緒，而植物不同於人，植物沒有情緒，所以研究植物的過程中，難以與其產生共鳴。

過程中團長為求嚴謹，向許多研究植物的專家學者討論，請他們作為作品的顧問，確保植物相關資訊無誤。

由於要觀察一個植物的生長，會有一年四季不同氣候造成的不同影響，因此植物研究時間動輒超過一年。這個研究進行的時程很慢，以人類視角觀測，植物的變化也很慢。久而久之這些植物學者，個性也變得像植物。問他問題可能過個一個月才會回應，長期跟植物而非人類相處，植物學家多半寡言，一個月以後終於回應的也只有「好」、「對」等隻字片語。戲劇則不同，演出有時效性，無法一直等。

爬梳史料的過程，也有世代觀點不同造成的矛盾。過往的人看待自然是一種「實用」觀點，寫植物的藥性。一直到大航海時代，植物成為世界列強爭奪的寶藏。美國總統傑佛遜就曾說，能夠為一個國家做出的最大貢獻，就是找到一株植物。

當時全世界都為了植物來到臺灣，如同現在的台積電晶片一樣，臺灣的植物也扮演關鍵地位。例如新竹泰雅族部落盛產的蓪草，把其中的莖用棍子戳出來後可以做成蓪草紙。因為做出來的蓪草紙潔白無瑕，外國人看到時甚至以為是米做的。又或是在過去佔出口大宗的樟腦，如同非洲的「血鑽石」一樣，原漢衝突、清帝國與英國的衝突，都源於爭奪樟腦，因此有「血樟腦」、「一斤腦，一斤血」的說法。曾經如此重要的事物，現在卻很少人認識這段歷史。

從藥性到人的衝突與爭奪史，與現在的生態、環保觀點大不相同，植物始終是被利用的。團長透過戲劇叩問「人類是需要植物的，但植物需要人類嗎？」的問題，並且重現了植物曾經舉足輕重的地位。

以五個在不同時間順序來到臺灣的外國人作為敘事主軸，描繪從觀察到衝突，從掠奪到對美的文學性讚嘆，隨著「以帝國為名——福爾摩沙植物發現啟航」，觀眾也彷彿置身百年前的臺灣，以不同視角重新理解這塊土地。

演出時間：2025/11/22 (六) 14:30
演出地點：陽明交大演藝廳 / 學生活動中心二樓 (新竹市大學路1001號)
入場方式：免費、報名入場  (10/22(三) 12:00開放網路報名)
報名連結：https://reurl.cc/8DmzWj
觀賞年齡：7歲以上

作者：陳采婕