《億萬年尺度的臺灣》閱讀心得

書寫，自然，而然／許文卉

「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」樹圍徑粗至雙手合抱的巨木，是從一顆一顆小種子發芽長成的。林立城市的高樓大廈，是由一擔一擔土石累積而成的。縱橫千里的旅行，是由一步一步的腳印完成的。

出自於《道德經》第六十四章的這句話，老子提醒人們要觀察自然的規律，順應節氣的指導，建立堅定的目標，耐心地一點一滴去累積，去實踐目標，去圓滿夢想。

參加2019年的專書閱讀心得寫作，在瀏覽書單的時候，反覆尋找和生態相關的書籍，遍尋不著的時候，《億萬年尺度的臺灣》這本書的副標題──從地質公園追出島嶼身世，「地質」二字就吸引了我的目光。想起老子在《道德經》裡，以日積月累聚沙成塔的功夫，來展現積極踏實的人生態度。我常常低頭看著腳踩著的土地，永遠沈默地，無時無刻地，撐起自然和開發，蘊育生命的誕生與死亡，包容環境的髒亂與污染，承載著世間萬物的一切，那樣的無聲無息，總讓我無地自容，令我難過，無奈。

我喜歡看書，對我來說，閱讀是生活自在的養分。我喜歡走路，對我來說，獨行是尋找人與自然連結的愉悅。我喜歡在新竹峨眉的步道群定觀，如果把六寮比喻為一本書，水簾橋步道就會是這本書的目錄，而砂岩與頁岩交織出的層理，講的就是雪山山系邊緣的地質內頁。潺潺貫穿其中的石子溪和大坪溪，以及無以計數的山林溪流，就像一隻隻柔而不弱的毛筆，順應著天地節氣，以不同的流暢，不停書寫出多采多姿的壺穴、深淺大小不一的岩洞，翻轉出亙古的海底化石，紀錄著生活於斯的人文歷史，過去的，現在的，當然還有未來的。六寮這本書有我熟悉的風土民情，而臺灣這本書，是我一直想學習的知識！於是，就決定是這本書了。

地質臺灣

雖然我們隨時隨地踩著土地，但地質的知識，對很多人而言，是貧乏的。學校的地球科學有教，但從知識面去傳授，沒有實際的觀察，缺少現場的聆聽和觸摸，能記住的人，又有多少？試著想像一下，如果沒有土地，你在那裡？如果土地全部遭受污染，人又會在那裡？相信很多人並不知道，小小的臺灣島，就有9個地質公園，雖然因為政治因素，無法加入世界地質公園的行列，但因為有很多人的努力奉獻，臺灣的地質公園，在各地開創出獨特的生命故事。

導論由陳文山老師的文章來分享臺灣地質簡史。藉由板塊運動來闡述一個長達一億多年的歷史，在這漫長的故事裡，我知道離島的澎湖和馬祖群島，有著比臺灣島還要古老的身世，在這漫長的歲月中，我學習板塊之間的推擠、碰撞和隱沒，還有海底火山的噴發，造成岩石的沈積、火成與變質。五千多萬年前南澳運動，古太平洋板塊和歐亞大陸板塊，合力造就出古臺灣島。此後臺灣斷斷續續，起起伏伏於海洋，直到五百多萬年前的蓬萊造山運動，臺灣島的樣子才大致確定。直到現在，菲律賓板塊依舊向西北推擠歐亞大陸板塊，激烈變化的蓬萊運動，依舊進行著，臺灣因此成為板塊運動頻繁的地質天堂。本來人類在地層變動中，渺小地微不足道，如今卻很幸運地，我們因為臺灣，可以在有生之年，觀察岩石的紋理變化，認識地質與人文的發展歷程。

本書以臺灣及離島，共9個地質公園為主架構，最棒的部分是，主筆作者群為不具有專業地質背景的文字工作者，每一篇國家公園的書寫，可略分為三大部分，首先以淺顯易懂的文字，帶領讀者從自然感受出發，結合詩詞寫意，讚嘆臺灣地質的特殊性。第二部分，作者袪除艱澀難懂的地質學專有名詞，以大量的圖表來邀請讀者，從認識地質的結構、原理和發展來入門，瞭解地質形成的珍貴。最後，在震懾天地造物美好的同時，作者以實際融入在地生活的訪談，紀錄當地人文美景，期許讀者思考人與地質之間的關係。延伸擴大來看，作者群試圖凝聚臺灣人民，一起來關懷腳下的土地，尋找共生共榮的生存之道。

臺灣的 9個地質公園，各具特色，分別條列如下：

1. 利吉惡地地質公園
   (1)利吉混同層：以灰色的泥岩為主。夾雜許多外來岩塊，包含大陸邊緣沈積的砂岩，以及海洋地殼蛇綠岩系的岩石。象徵菲律賓海板塊和歐亞板塊碰撞擠壓所留下來的證據。
   (2)範圍從花蓮縣玉里鎮附近的樂合里起，往南間斷出露，一直到臺東縣卑南鄉臺東大橋附近為止，為一狹長的帶狀地質。
   (3)因泥岩滲水不容易，雨水在地表會沖刷出「逕流」，形成細小的淺溝，稱之為「雨溝」。逕流夾雜著岩石的碎屑，侵蝕力變強，使得雨溝擴大，變成深溝，稱為「雨蝕溝」。
2. 東部海岸小野柳地質公園
   (1)富岡砂岩與利吉混同層中的砂岩段：富岡砂岩為淺黃色的厚層砂岩，夾雜薄薄的深灰色泥岩。
   (2)範圍從富岡到加路蘭沿海。
   (3)倒置地層：在板塊運動劇烈的過程中，富岡砂岩翻轉了180度，為本區最特殊的地質現象。
   (4)精采的沈積同期變形構造：荷重鑄型（脫水構造和火焰構造）、旋捲構造和崩移構造。
   
3. 野柳地質公園
   (1)大寮層砂岩：2,200萬年前在東海大陸棚所堆積形成，在蓬萊造山運動被抬升。
   (2)岩層傾斜，變形，且富皺摺紋理，並有許多淺海生物的化石。
   (3)女王頭、豆腐岩、燭臺石、仙女鞋……為大家熟悉的野柳地景。
4. 鼻頭龍洞地質公園
   (1)鼻頭角桂竹林層：共有二段，一為二鬮(音ㄐㄧㄡ)段，泥質砂岩和頁岩的混合層，可見其交錯層理與結核沈積構造。次為大埔段，灰白色厚層砂岩組成，可見海膽和螃蟹的化石。
   (2)龍洞砂岩：泥質砂岩、石英岩與礫岩。富含石英，堅硬似鋼，且節理發達，成為遊客與攀岩者的朝聖之地。
   (3)豐富的海蝕地形：海蝕崖、海蝕平臺、海蝕凹地、海蝕洞、海蝕門、海蝕柱
   
5. 草嶺地質公園
   (1)桂竹林層、錦水頁岩及卓蘭層：泥質砂岩、泥岩、砂岩及頁岩組成。
   (2)因為溪流、地形與順向坡的因素，加上地質以土砂岩為主，形成地質不穩的帶狀地層。容易山崩，形成堰塞湖、萬年峽谷與飛山。
6. 燕巢泥岩惡地地質公園
   (1)木柵層、古亭坑層和崎頂層：土壤為岩層沙層、石灰岩和砂岩。
   (2)雨水刻蝕惡地，形成著名的月世界、潛水洞、土指、天然拱橋。本區的蝕溝比利吉惡地更深。
   (3)燕巢泥火山的氣泡不停在釋放泥漿與壓力，形成錐、盾、盆、地、洞…..等等豐富的噴泥漿地景。
   (4)烏山頂自然保留區有全臺最高的泥火山，是典型的噴泥錐地景。
   
7. 雲嘉南濱海地質公園
   (1)沖積層：砂岩、泥岩構成頭嵙山層及紅土台地。低地則由沖積土、鹽土、擬盤層土及砂性土組成。
   (2)因堆積作用產生沙洲、潟湖、湖口濕地等地形。
   (3)臺南將軍區北門鹽場的扇形鹽田，是臺灣最大最美的鹽田景觀。
8. 澎湖海洋地質公園
   (1)澎湖群島是由大規模裂隙噴發的洪流式玄武岩，所組成的火山島。
   (2)全島地景豐富，古老玄武岩，節理發達。有火山口、蓮花座、大石鼻熔岩穹丘、火山噴發的岩脈……到處皆可觀察的天然地質教室。
   
9. 馬祖地質公園
   (1)花崗岩類為主。部分地區有岩脈侵入，形成黑白相間的的斑馬岩。而閃長岩有垂直雄偉的柱狀節理。海岸線有豐富的海蝕地形景觀。
   (2)片麻理構造：花崗岩受力而劇烈變形，使得礦物顆粒拉長，結構被壓縮成片，紋路交織如麻，故名。

目前為止，一共九個地質公園。自億萬年前起，因板塊和火山運動誕生，因風和水的作用而變動。至今，板塊和火山，繼續擠壓；風和水，不停風化。地質的變化，永無止息。只是，人的一生，實在太短，難以察覺，也難以感受，更難以知恩。

人文寶島

「三才者，天地人。」哴哴上口的«三字經»裡，涵養著中國人對天地的敬畏之心，對自然萬物和諧共處的友善。自古以來，人，仰俯於天地之間，即使崇高如皇帝，仍不敢超越上天，而稱為天子。三才之道，是古人偉大的智慧，傳承著生命來自於土地蘊孕的啟示，生存來自於上天指導的領悟。身為人，抬望天空，腳踩大地，生活其中，何其有幸！

在這本書裡，除了特殊且亙古的地質故事之外，也紀錄了一個又一個特別的社區傳奇。讀完之後，我才知道居住在地質公園裡討生活，實在不容易！對於開疆拓土的前人，很是尊敬。對於維持基業的居民，很是佩服。在這片獨一無二的寶島土地上，我聽見一篇篇生命堅韌的詩歌，努力傳唱著。也看到社區一步步邁向未來，腳步或許艱辛，不論是前進，或者後退，至少老天看顧著，至少土地支撐著，至少手牽手，一起走過。

• 從「做中學」開始，凝聚居民共識。

社區的發展，仰賴居民的同心協力。只要人在，信念一致，組織分工，即使邊學邊做，居民也能團結合作，將社區帶往共同的目標。從認識社區內的土地開始，土壤的種類和屬性，孕育的植物和動物，人口的分布和專長。帶領者必須清點社區內有形與無形的資產，組織人與產業，並和所有人討論出社區未來發展的方向。

從野柳和小野柳正名或改名的討論，可以看見地質公園與社區，因為缺乏聯繫，失去在地居民的參與，也可能造成當地產業的流失。野柳因觀光興起，漁村衰退，現又面臨旅遊品質失衡的轉型問題，須建立有效溝通，方能攜手走出新的社區營造。

澎湖菜園社區的漁業品牌，希望推動地方的水產資源，結合在地居民。青螺社區被列為國家濕地，是重要的漁業資源復育區，縣府與社區居民，經過長達五年的共識凝聚及教育，才能真正推動生態保育工作。被文建會選定為文化聚落保存區的二崁，則要討論如何面對大量觀光人潮的因應之道。澎湖群島有著古老的地質美學，蔚藍的海灣，世界罕見的文石，璀璨的海洋資源，綿長的歷史，特殊的信仰文化。不論未來的走向定位是什麼，都有很大的優勢和彈性，前提是澎湖人一定要守得住菊島這塊瑰寶。

戰地記憶迴盪的迷彩馬祖，因為地理位置的緣故，有著和臺灣島懸殊差異的生活，軍事坑道和離島的管理，漁業和觀光的拉扯，生態與開發的角力，還有博奕議題，都是馬祖人必須面對的課題，共識的凝聚不易，但不能不重視，才能在社區發展的歷程裡，找到與自然共榮的平衡，守護彌足珍貴的海洋棲地。

• 從「三餐」開始，認識土地的價值。

民以食為天，餐桌上的佳餚來自於腳踏的土地。探索飲食文化與自然的連結，確認食物和生態的關聯性，順應節氣的指導，投入心力栽種與加工，自給自足或行銷推廣。先找到人與自然和平共存的空間，進而發掘土地的價值，發現社區生存的價值。

位於利吉惡地的富源，從早期稻米、西瓜、柳橙、香蕉、釋迦、香茅、糖業、養羊到現在名聲響亮的「惡地芭樂」，農夫尋找適宜惡地的作物，過程當中也因為加深瞭解，而能漸漸對惡地改觀。如今，在社區居民心中，惡地這個名稱，代表的其實是寶地，是社區水果品質保證的商標。

馳名的草嶺苦茶油，加上草嶺十景的召喚，身為阿里山縱走的中繼站，草嶺因豐富峽谷、瀑布、奇岩、化石等地景，而成觀光寶地。

• 從「舊地名」開始，紀錄人文歷史足跡。

舊地名本身，就是一個在地的故事。記載著老祖先拓墾的篳路藍縷，人們觀察大自然的讚嘆，對抗大自然的險峻，以及人與人面對領土的衝突，都能藉由地名回過頭去尋根究源，地名代表在地故事的開場，標示地名，等同於融入生活，不論是在地人或外來客，每看一回，每走一趟，每分享一次，都能加深與地方的熟悉感。而社區在追溯回憶的過程裡，不斷累積文史影像資料，同時也將依循著前人的步伐，凝聚了面對未來挑戰的勇氣。例如：花蓮舊稱「洄瀾」；富源的古名「火炭窯」；燕巢的舊名「援剿」……地如其名，每一個地方都因為，與在地的生態或歷史產生連結，而被命名，只要認真盤點，就能拼湊出地方的故事，進而紀錄在地的文化，傳承給子子孫孫。

• 從「教育」開始，創造人與自然共融的生活模式。

節氣指導著生活，透過四季的輪替，人們的日常有了秩序。學習物候的觀察，人類的繁衍有了傳承，這古老的智慧至今依舊無時無刻，影響著我們。就像蓬萊造山運動，也是無時無刻進行著。所以，透過書寫，彙整自古以來的紀錄，然後加入持續觀察環境裡的變與不變，思考可能的發展，並帶領大家親近自然，向天地萬物學習，分享傳播給周遭的人，落實環境教育。

惡地雞農林龍清，因為觀察鳳頭蒼鷹的生態，成為追鳥的攝影家，珍貴的紀錄，也讓他成為行動公民科學家，落實友善大地的生態旅遊，帶領遊客深度探索地質公園。

鼻頭國小的對外淨灘，以及海上運動會，和美國小創新的浮潛和獨木舟課程，都是向下紮根的海洋教育。結合親海活動，讓孩子從小學習沿海生態，懂得與海和諧互動，未來自然而然能夠帶領群眾，認識並尊重大海。

草嶺國小的生態教學，廣度之豐富，物種踏查、食農教育、樹冠層觀察和溪流調查，廣納全方位的紮實學習，先讓環境教育充分落實在下一代，未來每個人都是社區裡最優質的人力資產。

珍聚新竹

「土地是世界上唯一值得你去為之工作，為之戰鬥，為之犧牲的東西，因為它是唯一永恆的東西。」憶起名著《飄》的文字，跟著郝思嘉活一回，就能理解，只要土地在，就有希望！

看完«億萬年尺度的臺灣»這本書，深刻地感受到土地無所不在的支撐，差別只在於人類在土地上覆蓋了什麼？來到新竹大隘地區，我看見南埔的農人腳踩泥土，插入秧苗，在節氣的指導下收成，學習友善與知足，才能享有果腹的糧食。我聽聞石硬子種樹的人，登高望遠，種下樹苗，在先驅植物的開疆闢土之後，成就巨大良木的蔥鬱森林，學習感恩，才能享有純淨的呼吸。我聽見流浪到北埔的旅人，腳踏著聚落大埕入口的鬆動石板，向慈天宮通報借住一宿的響音，學習敬天畏地，才能平安喜樂。漫步水簾橋，工人和商人，把木棧道施作的廢材，遺落在步道深處，學會任意棄置，工作就能簡單輕鬆，反正入口封鎖，沒有人知道，反正招標發包，驗收會過就好。悠遊藤坪，管理單位把完好的水泥步道，全部拆掉，再重新舖上新的水泥。擋到路的藤蔓，不論年份，全部砍斷。而沒擋路的植物，不分種類，全部剷除。粗壯的血藤，腰斬！嬌嫩的寶島羊耳蒜，奇特的百部，可愛的苞花蔓，還有很多來不及認識的物種，全部消失！

峨眉六寮的砂岩，五千萬年前開始在海底沈積生成，五百萬年前被蓬萊造山運動抬升，因為位於雪山山脈的邊緣，這裡的砂岩十分堅硬，蘊含海洋化石，部分區域還混合了頁岩的層理。又因為板塊的運動持續進行，加上石子溪的潺潺流水，這裡的地質發展出水曲流的侵蝕作用，形成特殊的岩洞、壺穴和一線天地景。這是我所知道關於新竹的地質故事。當基隆河完美的壺穴群，部份區段遭到水泥填平，還謊稱是生態工法，我開始擔心石子溪這裡的壺穴，溪澗鳥的繁衍，該往那兒去？當短短一小段的石跳子，不再經年累月有水流過，我開始擔心有一天石跳子會不見，連同先人傳承的處世之道，一同被水泥覆蓋。當肥沃的土壤孕育出美麗的植物，我開始擔心它被窺視覬覦，害怕被盜採濫伐。這些，是我所關心的六寮。

芎林有個荒野基金會，深耕著兒童的生態教育。新竹的荒野保護協會，將六寮設定為大坪組定點，定期觀察棲地，舉辦活動帶領民眾，走步道聽故事，親近自然。北埔油點草農場，以豐富的生態，帶領小孩向山林溪流學習。大坪國小的蝴蝶特色課程，培訓小小解說員。南外社區精采的蝴蝶生態，結合田園風光，帶動輕旅行。蜿蜒丘陵的竹東圳，一號隧道也列為歷史建築。清澈的南埔水圳，引導著在地社區實現夢田。友善土地的麻布山林，努力守護著豐富的生態圈。當然，還有很多很多的在地人，都在為腳下的土地，認真過活。這些，是我所知道關於新竹的在地故事。

在人類的社會裡，有許多人為的公害污染。包含空氣、噪音、垃圾……等等。其中，土壤的污染最是可怕，因為無聲無息，因為影響層面最大。瑞秋．卡森早在1962年以《寂靜的春天》這本書，就提出除草劑和化學藥劑濫用的問題，終將導致人類自食惡果。除草劑和農藥一灑，田裡的事，就變簡單了。蟲死了，蛙掛了，只能吃屍體的鳥，身體裡驗出農藥。雨一下，藥劑跟著雨水，滲入泥土裡，跟著地下水，流到每個角落。人呢？到市場買魚買菜，也買回化學藥劑。這是我所知道，關於大部的人，是這樣在對待土地。而政府，卻莫名其妙地一再放寬，農藥噴灑量的上限。政治的事，我不懂。田裡的事，我外行。但我知道石虎只剩300隻，政府卻把錢拿去蓋石虎不會待的公園。白海豚只剩70隻，有人卻說牠們自己會轉彎。而世界罕見的國際奇景大潭藻礁，已經年邁7,500歲，卻要忍受人為污染和開發。

臺灣的地質，精采！寶島的人文，可貴！新竹的故事，豐富！當沈默的大地，無怨無悔地，支持著人類的活動，能不能多一些傾聽？多一些友善？

 

«億萬年尺度的臺灣：從地質公園追出島嶼身世»

作者：林書帆、諶淑婷、陳泳翰、邱彥瑜、莊瑞琳、王梵、雷翔宇

出版：衛城出版與經濟部中央地質調查所合作出版

出版日期：2017年10月

書寫，自然，而然／許文卉

穿越山林與人間，觀察生態與群眾，凝聽松風與脈動，嗅聞芬芳與氣息，品嚐鮮嫩與悲喜，觸摸綠動與冷暖。書寫對話，自然而然。